فَقَالَ : أَلا تَنْتَظِرُ الغَدَاءَ ؟ ، قلتُ : إنِّي صائِم ، قَالَ : تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ المُسَافِرِ ( 1 ) : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عنهُ الصِّيامَ ، وَنِصْفَ الصَّلاَةِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي قِلابة ، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ الكَعْبي . 448 - وسألتُ أَبِي ( 2 ) عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَنْ ( 3 ) عبد الرزاق بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيع ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمة النَّصْري ( 4 ) الْكُوفِيِّ ، عن طَرَفَة ( 5 ) ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفى ؛ قَالَ : سافَرْتُ مع النبيِّ ( ص ) اثنتَيْ عَشْرَةَ سَفْرَةً ( 6 ) ، فكان يصلِّي الظُّهْرَ ، وَلَوْ وضَعْتَ جَنْبًا فِي الرَّمْضاء لَأَنْضَجَهُ ( 7 ) ، ويُطِيلُ القِراءةَ فِي أَوَّلِ ركعَة مَا سَمِعَ وَقْعَ الأقدامِ ، حَتَّى يَنْقَطِعَ ( 8 ) صوتُها ، ثُمَّ يجعلُ الثانيةَ أقصَرَ مِنَ الأُولَى ، والثالثةَ أقصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ ، والرابعةَ كَذَلِكَ ، والعصرَ قَدْرَ ( 9 ) مَا يَسِيرُ الراكبُ فَرْسَخَيْنِ أو ثلاثةً ، ويُطيلُ فِي الأُولَى ، ويقصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ والثالثة ؟

--> ( 1 ) في ( ف ) : « السفر » . ( 2 ) نقل بعض هذا النص أبو زرعة ابن العراقي في " تحفة التحصيل " ( ص 507 ) ، وانظر " فتح الباري " لابن رجب ( 4 / 420 ) . ( 3 ) قوله : « عن » سقط من ( ش ) . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « البصري » . ( 5 ) هو : الحضرمي . ( 6 ) المثبت من ( ت ) ، وهو الجادَّة ، وفي ( أ ) و ( ف ) : « اثنَيْ عَشْرَةَ سَفْرَةً » . ( 7 ) كذا ! ولعلَّ المراد : لأنضجه الحرُّ . ( 8 ) في ( ف ) : « تنقطع » . ( 9 ) في ( ت ) : « قد » ، بسقوط الراء .